8. 教義與聖靈
基督徒如果能清楚教義，信仰才有根；基督徒如果能體驗到聖靈的同在，靈命才會得到長進。
有人誤以為教義是枯燥的，而聖靈是神祕的；其實這兩者都是非常重要的缺一不可。
基督徒如果能清楚教義，信仰才有根基；基督徒如果能體驗到聖靈的同在，靈命才會得到長進。一個只重教義而缺少聖靈引導的教會，是不冷不熱的教會；一個只追求靈恩而不注重教義的教會，很容易趨於極端受到魔鬼的攻擊。
什麼叫做「教義」？簡單的說就是「使徒的教訓」也就是主耶穌要給我們的基本教導，你不可能只接受基督，卻不接受 他的教訓。有可能只接受他一部份的教訓卻不相信祂，但照聖經的真意完全接受基督就是要完全接受他一部份的教訓卻不相信祂，但照聖經的真意完全接受基督就是 要完全接受祂的教訓。耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的，人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」 （約翰福音七章16－17）。彼得講道使三千人悔改信主，眾人「都恆心遵守使徒的教訓」（使徒行傳二章42節），其實教義並不是枯燥的，從來沒有人得到真 正的教義而不使生命得激勵，但是有時表達教義的方式可能枯燥乏味，但錯不在教義本身而是在教導的人，教導的人必須被神的靈復甦，就能使教義生動活潑。
什麼叫做「聖靈」？聖靈並不是神秘的，聖靈就是真神上帝的第三位格，也就是上帝本身，因此當聖靈降臨在一個人的身上正是基督徒渴求的事。一個人信基督而沒 有悔改，不是真正的信，而人不可能自己悔改，除非聖靈在他身上做工。罪人開始回轉向神，乃是由於神先藉著聖靈的運行並吸引罪人悔改認罪來到祂面前。主耶穌 升天以後給世人最大的禮物就是聖靈，因為祂應允聖靈要與我們永遠同在。所以我們所信的是一位活活的上帝，永遠與我們同在，當你憂傷時祂會安慰你，當你病痛 時祂會扶持你，當你軟弱時祂會鼓勵你，當你做錯了，祂會指責你。你可能在某些情況要暫時離開你的親人，但聖靈卻不可能離開我們。祂是我們的良師益友，也是 我們的慈母嚴父。
有人誤以為教義是枯燥的，而聖靈是神祕的；其實這兩者都是非常重要的缺一不可。
基督徒如果能清楚教義，信仰才有根基；基督徒如果能體驗到聖靈的同在，靈命才會得到長進。一個只重教義而缺少聖靈引導的教會，是不冷不熱的教會；一個只追求靈恩而不注重教義的教會，很容易趨於極端受到魔鬼的攻擊。
什麼叫做「教義」？簡單的說就是「使徒的教訓」也就是主耶穌要給我們的基本教導，你不可能只接受基督，卻不接受 他的教訓。有可能只接受他一部份的教訓卻不相信祂，但照聖經的真意完全接受基督就是要完全接受他一部份的教訓卻不相信祂，但照聖經的真意完全接受基督就是 要完全接受祂的教訓。耶穌說：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的，人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。」 （約翰福音七章16－17）。彼得講道使三千人悔改信主，眾人「都恆心遵守使徒的教訓」（使徒行傳二章42節），其實教義並不是枯燥的，從來沒有人得到真 正的教義而不使生命得激勵，但是有時表達教義的方式可能枯燥乏味，但錯不在教義本身而是在教導的人，教導的人必須被神的靈復甦，就能使教義生動活潑。
什麼叫做「聖靈」？聖靈並不是神秘的，聖靈就是真神上帝的第三位格，也就是上帝本身，因此當聖靈降臨在一個人的身上正是基督徒渴求的事。一個人信基督而沒 有悔改，不是真正的信，而人不可能自己悔改，除非聖靈在他身上做工。罪人開始回轉向神，乃是由於神先藉著聖靈的運行並吸引罪人悔改認罪來到祂面前。主耶穌 升天以後給世人最大的禮物就是聖靈，因為祂應允聖靈要與我們永遠同在。所以我們所信的是一位活活的上帝，永遠與我們同在，當你憂傷時祂會安慰你，當你病痛 時祂會扶持你，當你軟弱時祂會鼓勵你，當你做錯了，祂會指責你。你可能在某些情況要暫時離開你的親人，但聖靈卻不可能離開我們。祂是我們的良師益友，也是 我們的慈母嚴父。