『搭建福音橋 –下』 林子內教會 葉明翰牧師證道

(使徒行傳17：22/34)
緒言：
一位蒙恩得救的人的經歷
— 要台灣人信耶穌很難 —
一.基督徒對民間信仰的態度。

• 1.迷信的信仰。(排他心態)
• 2.福音的攔阻。(沮喪心態)
• 3.福音的橋樑。(積極心態)

一.基督徒對民間信仰的態度。
二.排他性的宣教所產生的心理傷害。
對異教文化與信仰的排斥。
(看他們為外邦人)

• 1.對民間習俗 ─ 批評 ─ 迷信。
• 2.對本土文化 ─ 屏除 ─ 替代。
• 3.對宗教信仰 ─ 論斷 ─ 愚拙。
• 4.對祭拜神明 ─ 批判 ─ 邪靈。
• 5.對人生結局 ─ 定罪 ─ 滅亡。

民俗與福音 (使徒行傳17：22/34)

• 一.基督徒對民間信仰的態度。
• 二.排他性的宣教所產生的心理傷害
• 三.民俗信仰是搭建福音橋的建材

民俗信仰
是搭建福音橋的建材
民俗信仰是
搭建福音橋
的建材
搭建福音橋的實例
轩 1.使徒馬太搭橋的模式。
轩 (馬太福音4:17)
轩 “從那時候，耶穌就傳起道來，
轩 說： 天國近了，你們應當悔改“
搭建福音橋的實例

• 1.使徒馬太搭橋的模式。
• 2.使徒約翰搭橋的模式。(約翰1:1/2)

1太初有道，道與神同在，道就是神。
2這道太初與神同在。
猶太人對「話」的觀念 詩篇33:9
“因為他說有，就有，命立，就立”
“因為伊講出就有，伊命令就徛在”

• 1.使徒馬太搭橋的模式。
• 2.使徒約翰搭橋的模式。
• 3.使徒保羅搭橋的模式。

在雅典城宣教的模式。 (徒17:22/34)

• 1).深入瞭解異教文化與民間信仰。（23 遊行觀看）
• 2).欣賞與肯定異教文化中的特點。（22 凡事敬畏鬼神)

哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。”

• 3).從異教文化中找出福音的接觸點（23 未識之神）
• 4).從民俗信仰中找出盲點引到真理 (23不認識而拜)
• 5).用異教徒所慣用的詞彙傳達信息。(28你們作詩的有人說)

搭建福音橋的成果
在雅典城的宣教成果(徒17:32/34)
三種反應

• 1).有人就譏笑他
• 2).希望再聽你講
• 3).有些人信了主

34 有些人成為他的同道，作了信徒；其中有
亞略‧巴古的議員杜尼修，又有一個名叫大
馬哩的婦人，和另外一些人。
結論：
運用民俗資源，搭建福音橋，
讓鄉親容易走過來。