24. 從耶利米書看台灣
但願所有從事台灣社會改革的有志之士，台灣百姓的心靈改造起，願全能的上帝施恩憐憫，賜給我們智慧，重建「美麗島」。
前些日子時洲兄從台灣回到休士頓，我打電話問候他返回故鄉的觀感，他不加思索地說：「現在台灣治安非常恐怖，我 回去時進一家百貨公司，突然百貨公司宣佈四邊的大門要關起來，顧客暫不准出入，因為有一小孩在百貨公司不見了，於是警衛到處搜索，終於在半小時後在廁所某 個角落找到這個小孩，但是在短短30分鐘內這個小孩的頭髮已被人剪光了。」
日前高俊明牧師來訪也談到目前台灣最嚴重的問題就是人心靈的腐蝕，犯罪率很高，平均每三分鐘就有一人犯罪，而且這些犯罪很多是重大刑案，擄人勤索無所不至。
更可惡的，今天回家又看到此間華文報紙刊登台灣中部有一綁票案，歹徒是被害者的好友，而且在尚未向被害者開口要 錢以前就已經把那個非常天真可愛的四歲小男孩丟在懸崖山谷，把小孩害死後又要向自己的好友勒索巨款。聽到這些聳人聽聞的消息，我們忍不住要放聲大哭，為我 們的故鄉而哭，而且我們自己哭還不夠，我們應該去請舊約時代一位最善哭的先知耶利米一齊幫我們哭。
台灣現今社會的光景，充滿罪惡，物慾橫流，其嚴重的程度比耶利米生長的世代猶大國的光景有過之而無不及。
耶利米說：「籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐」（耶五：27）「井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來」（耶六：7）「人心比萬物都詭詐，壞到極處誰能識透呢？」（耶十七：9）「你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢」（耶三。2）
你站在台北街頭舉目觀看，那一條街不是充滿色情廣告招牌呢？高俊明牧師娘說：不但在自己的故鄉幹這種事，甚至組 織觀光團出國也幹這種事，色情氾濫導致男盜女娼終至綁票勒索殘害無辜。我們不禁又要與耶利米同來哭泣，「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓 中被殺的人晝夜哭泣」（耶九：1）「我要為山嶺哭武悲哀，為曠野草場揚聲哀號」。（耶九：10）
也許有人把希望寄託在台灣的政治改革，把希望寄託在篤信基督的李登輝總統，但是台灣的政治禁忌不是一項一項的突 破了嗎？李登輝總統也不是秉持基督徒的良心正全力以赴嗎？然而我們也甚擔心李登輝將成為台灣的約西亞王。約西亞王為以色列南國猶大國最後一位善王，耶利米 在當時蒙召做先知。約西亞王即位後即勵精圖治。「約西亞王行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衟一切所行的，不偏工右。」（列王紀下廿二：2）「在約西亞以 後沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華，遵行摩西的一切律法，在他以後沒有興起一個王像他」（列王下廿三：25）。然然約西亞王的宗教及政治改革並無法挽 回猶大的命運，猶大終於被滅，人民被擄。
現今台灣的問題乃在於人心的腐蝕，單靠社會改革、政治改革、甚至表面上的宗教改革都無法挽救。我們呼籲所有重生 得救的兄弟姊妹快快傳福音給我們的骨肉之親，使人心歸向真理。「你當洗去心中的惡，使你可以得救……」（耶四：14）「以色列得救誠然在乎耶和華我們的 神」（耶三：23），人無法自救，除非上帝的憐憫，聖靈進入我們心中改變我們的心，上帝的律法自然會寫在我們的心上，公義也就自然行在人間了。
但願所有從事台灣社會改革的有志之士，先從台灣百姓的心靈改造起，願全能的上帝施恩憐憫賜給我們智慧，重建「美麗島」。
前些日子時洲兄從台灣回到休士頓，我打電話問候他返回故鄉的觀感，他不加思索地說：「現在台灣治安非常恐怖，我 回去時進一家百貨公司，突然百貨公司宣佈四邊的大門要關起來，顧客暫不准出入，因為有一小孩在百貨公司不見了，於是警衛到處搜索，終於在半小時後在廁所某 個角落找到這個小孩，但是在短短30分鐘內這個小孩的頭髮已被人剪光了。」
日前高俊明牧師來訪也談到目前台灣最嚴重的問題就是人心靈的腐蝕，犯罪率很高，平均每三分鐘就有一人犯罪，而且這些犯罪很多是重大刑案，擄人勤索無所不至。
更可惡的，今天回家又看到此間華文報紙刊登台灣中部有一綁票案，歹徒是被害者的好友，而且在尚未向被害者開口要 錢以前就已經把那個非常天真可愛的四歲小男孩丟在懸崖山谷，把小孩害死後又要向自己的好友勒索巨款。聽到這些聳人聽聞的消息，我們忍不住要放聲大哭，為我 們的故鄉而哭，而且我們自己哭還不夠，我們應該去請舊約時代一位最善哭的先知耶利米一齊幫我們哭。
台灣現今社會的光景，充滿罪惡，物慾橫流，其嚴重的程度比耶利米生長的世代猶大國的光景有過之而無不及。
耶利米說：「籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐」（耶五：27）「井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來」（耶六：7）「人心比萬物都詭詐，壞到極處誰能識透呢？」（耶十七：9）「你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢」（耶三。2）
你站在台北街頭舉目觀看，那一條街不是充滿色情廣告招牌呢？高俊明牧師娘說：不但在自己的故鄉幹這種事，甚至組 織觀光團出國也幹這種事，色情氾濫導致男盜女娼終至綁票勒索殘害無辜。我們不禁又要與耶利米同來哭泣，「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓 中被殺的人晝夜哭泣」（耶九：1）「我要為山嶺哭武悲哀，為曠野草場揚聲哀號」。（耶九：10）
也許有人把希望寄託在台灣的政治改革，把希望寄託在篤信基督的李登輝總統，但是台灣的政治禁忌不是一項一項的突 破了嗎？李登輝總統也不是秉持基督徒的良心正全力以赴嗎？然而我們也甚擔心李登輝將成為台灣的約西亞王。約西亞王為以色列南國猶大國最後一位善王，耶利米 在當時蒙召做先知。約西亞王即位後即勵精圖治。「約西亞王行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衟一切所行的，不偏工右。」（列王紀下廿二：2）「在約西亞以 後沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華，遵行摩西的一切律法，在他以後沒有興起一個王像他」（列王下廿三：25）。然然約西亞王的宗教及政治改革並無法挽 回猶大的命運，猶大終於被滅，人民被擄。
現今台灣的問題乃在於人心的腐蝕，單靠社會改革、政治改革、甚至表面上的宗教改革都無法挽救。我們呼籲所有重生 得救的兄弟姊妹快快傳福音給我們的骨肉之親，使人心歸向真理。「你當洗去心中的惡，使你可以得救……」（耶四：14）「以色列得救誠然在乎耶和華我們的 神」（耶三：23），人無法自救，除非上帝的憐憫，聖靈進入我們心中改變我們的心，上帝的律法自然會寫在我們的心上，公義也就自然行在人間了。
但願所有從事台灣社會改革的有志之士，先從台灣百姓的心靈改造起，願全能的上帝施恩憐憫賜給我們智慧，重建「美麗島」。