23. 荒謬的十字軍
綜觀歷時兩百年的十字軍東征，勞民傷財，荒謬到極點 最主要的原因是教會對於聖殿錯誤的觀念所產生的宗教狂熱。
十字軍東征的主要原因是東羅馬帝國受土耳其人（回教）的威脅向教皇求援，在歐洲各國組織十字軍，想收回聖地耶路 撒冷；其實這個觀念是大錯特錯，因為新約聖經很清楚告訴我們神的殿是在人的心裏，並不是在耶路撒冷。基督教之所以會失去初代教會所據有的中東及小亞細亞等 地，受回教的攻擊並非主要的 原因，主要原因是教會本身的腐化，主教與主教間鬥爭激烈、只有神甫才能研讀聖經，因此神甫私心大起，隨便解釋聖經，披戴宗教的外衣，其實是幹罪惡的勾當， 因此有些教會當其教區受回教徒的攻佔以後，反而鬆了一口氣，因為南自友教會的逼迫比來自回教徒的威脅還大。
主後一○九五年羅馬教皇烏爾班二世宣稱參加十字軍東征聖戰的人可以得到大赦與永生，負債者可以延期還債，參加聖 戰的農奴可以獲得解放，這個呼籲與評語，好像電流一般震撼了歐洲人的心弦，許多人願意參加對回教徒的作戰，說要從回教徒手中奪回耶路撒冷聖地，尤其是由農 奴組成的隊伍，經過現在法國、德國、匈牙利等地，雖然沿途凍死、餓死、病死者甚多，但至主後一○九六年夏天抵達君士坦丁堡時尚有數萬人之多。這批烏合之眾 抵達君士坦丁堡之後，到處偷竊、到處搶劫，東羅馬帝國只得趕快用船將他們送過博斯普魯斯海峽去。他們一抵彼岸，很快就被回教徒消滅，只有少數人保有老命逃 回歐洲。
於是教皇又組織正式的遠征軍。參加遠征軍的人彼此相約，以顯明的十字作為共同的標幟，這就是正式的「十字軍」， 第一次十字軍東征攻佔耶路撒冷，建立耶路撒冷王國（一○九九年），但在主後一一四四年又被回教徒攻陷，於是教皇尤真尼三世又起來號召十字軍東征，後來被回 教軍隊殲滅十分之九，這是第二次十字軍東征，後來又有第三次及第四次十字軍東征，第三次東征雖然沒有收復耶路撒冷，但英王與回教領袖簽訂和約，取得讓基督 教徒可以自由前往聖地朝拜的權利。而第四次的十字軍東征則更荒謬，十字軍受到威尼斯商人的利誘，竟然把收復聖城的目標轉為攻打東羅馬帝國，結果君士坦丁堡 終於在一二○四年被十字軍攻陷，當時的編年史家記載說「自從開天闢地以來，攻陷城池所獲的戰利品，從來沒有像這次那樣多，過去一貧如洗的人，現在卻已既富 且奢矣」，而更荒謬透頂的是當時神甫竟然說：考地所以無法收復，主要是參加十字軍的人犯有罪戾而聖經說：「上帝的力量要從嬰孩口中顯示出來」因而竟然倡導 「兒童十字軍」，弄到後來兩萬兒童被賣到埃及當奴隸，而另兩萬兒童尚未踏上征途就已死了不少。
綜觀歷時兩百年的十字軍東征，勞民傷財，荒謬到極點 最主要的原因是教會對於聖殿錯誤的觀念所產生的宗教狂熱；其實人的身體就是聖靈所居住的殿，而聖靈就是上帝本身，聖靈降臨在一個人的身上就會使人認罪悔 改，重生得救，脫卻世俗的捆綁成為一個有愛心有公義的人，因此十字軍所應爭戰的應該是除卻世人的罪，使每人的心成為上帝的殿，而不是到耶路撒冷攻城掠地。
然而俯今追昔，我們卻也不難在現今的教會看到昔日十字軍的陰影，有人對於聖殿的觀念尚停留益時代猶太人的觀念， 做為一個改教運動後的基督徒，必須要高舉基督，謙卑自己，使基督的靈住在我們裏面。基督的靈來了，就會使一個人改變，使人看到自己所看不到的，使人的價值 觀大大改變，聖靈來了，人就為了八，八了自己的罪自己責備自己，所以那些把耶穌基督釘十字架的人，當聖靈來了，他就自己明白是自己有罪不是基督有罪，義的 歸義，罪的歸罪，他必須歸到基督的義以下，光照出來才知道自己的罪。而這種工作正是聖靈本身的工作，人類靠任何宗教行為是絕對無法爭取的，人只有打開心門 接受耶穌基督使聖靈充滿我們，才能使真正上帝的殿得到潔淨。
十字軍東征的主要原因是東羅馬帝國受土耳其人（回教）的威脅向教皇求援，在歐洲各國組織十字軍，想收回聖地耶路 撒冷；其實這個觀念是大錯特錯，因為新約聖經很清楚告訴我們神的殿是在人的心裏，並不是在耶路撒冷。基督教之所以會失去初代教會所據有的中東及小亞細亞等 地，受回教的攻擊並非主要的 原因，主要原因是教會本身的腐化，主教與主教間鬥爭激烈、只有神甫才能研讀聖經，因此神甫私心大起，隨便解釋聖經，披戴宗教的外衣，其實是幹罪惡的勾當， 因此有些教會當其教區受回教徒的攻佔以後，反而鬆了一口氣，因為南自友教會的逼迫比來自回教徒的威脅還大。
主後一○九五年羅馬教皇烏爾班二世宣稱參加十字軍東征聖戰的人可以得到大赦與永生，負債者可以延期還債，參加聖 戰的農奴可以獲得解放，這個呼籲與評語，好像電流一般震撼了歐洲人的心弦，許多人願意參加對回教徒的作戰，說要從回教徒手中奪回耶路撒冷聖地，尤其是由農 奴組成的隊伍，經過現在法國、德國、匈牙利等地，雖然沿途凍死、餓死、病死者甚多，但至主後一○九六年夏天抵達君士坦丁堡時尚有數萬人之多。這批烏合之眾 抵達君士坦丁堡之後，到處偷竊、到處搶劫，東羅馬帝國只得趕快用船將他們送過博斯普魯斯海峽去。他們一抵彼岸，很快就被回教徒消滅，只有少數人保有老命逃 回歐洲。
於是教皇又組織正式的遠征軍。參加遠征軍的人彼此相約，以顯明的十字作為共同的標幟，這就是正式的「十字軍」， 第一次十字軍東征攻佔耶路撒冷，建立耶路撒冷王國（一○九九年），但在主後一一四四年又被回教徒攻陷，於是教皇尤真尼三世又起來號召十字軍東征，後來被回 教軍隊殲滅十分之九，這是第二次十字軍東征，後來又有第三次及第四次十字軍東征，第三次東征雖然沒有收復耶路撒冷，但英王與回教領袖簽訂和約，取得讓基督 教徒可以自由前往聖地朝拜的權利。而第四次的十字軍東征則更荒謬，十字軍受到威尼斯商人的利誘，竟然把收復聖城的目標轉為攻打東羅馬帝國，結果君士坦丁堡 終於在一二○四年被十字軍攻陷，當時的編年史家記載說「自從開天闢地以來，攻陷城池所獲的戰利品，從來沒有像這次那樣多，過去一貧如洗的人，現在卻已既富 且奢矣」，而更荒謬透頂的是當時神甫竟然說：考地所以無法收復，主要是參加十字軍的人犯有罪戾而聖經說：「上帝的力量要從嬰孩口中顯示出來」因而竟然倡導 「兒童十字軍」，弄到後來兩萬兒童被賣到埃及當奴隸，而另兩萬兒童尚未踏上征途就已死了不少。
綜觀歷時兩百年的十字軍東征，勞民傷財，荒謬到極點 最主要的原因是教會對於聖殿錯誤的觀念所產生的宗教狂熱；其實人的身體就是聖靈所居住的殿，而聖靈就是上帝本身，聖靈降臨在一個人的身上就會使人認罪悔 改，重生得救，脫卻世俗的捆綁成為一個有愛心有公義的人，因此十字軍所應爭戰的應該是除卻世人的罪，使每人的心成為上帝的殿，而不是到耶路撒冷攻城掠地。
然而俯今追昔，我們卻也不難在現今的教會看到昔日十字軍的陰影，有人對於聖殿的觀念尚停留益時代猶太人的觀念， 做為一個改教運動後的基督徒，必須要高舉基督，謙卑自己，使基督的靈住在我們裏面。基督的靈來了，就會使一個人改變，使人看到自己所看不到的，使人的價值 觀大大改變，聖靈來了，人就為了八，八了自己的罪自己責備自己，所以那些把耶穌基督釘十字架的人，當聖靈來了，他就自己明白是自己有罪不是基督有罪，義的 歸義，罪的歸罪，他必須歸到基督的義以下，光照出來才知道自己的罪。而這種工作正是聖靈本身的工作，人類靠任何宗教行為是絕對無法爭取的，人只有打開心門 接受耶穌基督使聖靈充滿我們，才能使真正上帝的殿得到潔淨。